<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- If you are running a bot please visit this policy page outlining rules you must respect. http://www.livejournal.com/bots/ -->
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:lj="http://www.livejournal.com">
  <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot</id>
  <title>maksim</title>
  <subtitle>maksim</subtitle>
  <author>
    <name>maksim</name>
  </author>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/"/>
  <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom"/>
  <updated>2009-05-16T22:56:41Z</updated>
  <lj:journal userid="6753456" username="laughing_parrot" type="personal"/>
  <link rel="service.feed" type="application/x.atom+xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom" title="maksim"/>
  <link rel="hub" href="http://pubsubhubbub.appspot.com/"/>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:2671</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/2671.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=2671"/>
    <title>laughing_parrot @ 2009-05-17T02:56:00</title>
    <published>2009-05-16T22:56:41Z</published>
    <updated>2009-05-16T22:56:41Z</updated>
    <content type="html">&lt;a name="cutid1"&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;тест</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:2509</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/2509.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=2509"/>
    <title>laughing_parrot @ 2009-03-19T21:06:00</title>
    <published>2009-03-19T18:06:37Z</published>
    <updated>2009-03-19T18:07:55Z</updated>
    <category term="философия"/>
    <category term="впервые"/>
    <content type="html">Платон вводит в философскую терминологию слово «диалектика» (διαλεκτική  τέχνη), которым поначалу обозначалось искусство вести беседу посредством вопросов и ответов, а затем оно стало использоваться Платоном для описания процесса мышления, поскольку мышление —  это  беседа  души  с  самой  собой.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. — М.: Академический Проект: 2005. — 680 с.&lt;/b&gt;</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:2060</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/2060.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=2060"/>
    <title>laughing_parrot @ 2009-03-19T21:01:00</title>
    <published>2009-03-19T18:01:22Z</published>
    <updated>2009-03-19T18:01:22Z</updated>
    <content type="html">История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. — М.: Академический Проект: 2005. — 680 с:&lt;br /&gt;&lt;i&gt;&lt;blockquote&gt;Платон  родился  в 428/427  г.  до  н.  э.  в  Афинах.  Он  принадлежал  к  древнему аристократическому роду, восходившему к &lt;b&gt;&lt;u&gt;первому&lt;/u&gt;&lt;/b&gt; афинскому царю Кодру и великому реформатору VI  в.  до  н.  э.  Солону.&lt;/blockquote&gt;&lt;/i&gt;&lt;br /&gt;Большая Советская Энциклопедия:&lt;br /&gt;&lt;blockquote&gt;&lt;i&gt;Кодр (Kodros), по преданию, &lt;b&gt;&lt;u&gt;последний&lt;/u&gt;&lt;/b&gt; царь Аттики (Древняя Греция) времени переселения дорийцев (12 — 11 век до н. э.).&lt;/i&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;br /&gt;Эх, дурят нашего брата</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:1827</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/1827.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=1827"/>
    <title>laughing_parrot @ 2008-10-31T03:47:00</title>
    <published>2008-10-31T00:48:45Z</published>
    <updated>2008-10-31T00:48:45Z</updated>
    <category term="парадокс"/>
    <category term="христианство"/>
    <category term="патрология"/>
    <content type="html">&lt;blockquote&gt;Как мы уже говорили в другом месте, терминологически апофатизм обычно выражается одним из четырех способов: 1) через прямое отрицание, т.е. употребление терминов с отрицательной приставкой a-, (не-, без-); 2) через превосходную степень, т.е. использование слов с приставкой (сверх-); 3) &lt;u&gt;через употребление парадоксальных понятий, заведомо противоположных ожидаемому (например, "мрак" вместо "свет", "незнание" вместо "знания")&lt;/u&gt;; 4) через употребление оксиморонов — словесных пар, в которых одно слово семантически противоположно другому ("вивидеть невидимое", "постигать непостижимое"). Среди предшественников Си-меона можно выделить четырех авторов, которые больше, чем прочие Отцы, пользовались апофатической терминологией: Климент Александрийский, Григорий Нисский, Дионисий Ареопагит и Максим Исповедник.&lt;/blockquote&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Вот он переход за грань обычной аристотелевой логики, смыкание плюса и минуса и одновременно разрыв между да-да, нет-нет.</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:1308</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/1308.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=1308"/>
    <title>laughing_parrot @ 2007-11-05T00:49:00</title>
    <published>2007-11-04T21:49:37Z</published>
    <updated>2007-11-05T09:06:31Z</updated>
    <category term="состояние"/>
    <content type="html">Удивительное дело, когда я читаю так называемых умных людей, которые признаны таковыми всей предшествующей интеллектуальной традицией, я с очень большой вероятностью попадаю в одно из двух крайне противопложных состояний. Из первого я смотрю на таких людей с некоторой тревогой, они мне чужды, мне не близок язык их и я их не понимаю. Перечитываю один и тот же абзац и не нахожу смысла, будто бы мы пользуемся разными словами, которые пишутся одинаково, звучат сходным образом, но имеют совершенно различный смысл. Второе состояние характеризуется тем, что я прекрасно понимаю язык и слова автора, но они не кажутся мне особенными, необычными, завораживающими, в них нет подлинного открытия, новизны. Редко, очень редко попадатся книги, читая которые чувствуешь, как мысль непроизвольно устремляется вслед за мыслью автора, оживает, обретает плоть и самостоятельное существование.&lt;br /&gt;Вот и думай после этого кто дурак.</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:1238</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/1238.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=1238"/>
    <title>laughing_parrot @ 2007-10-11T20:53:00</title>
    <published>2007-10-11T16:53:21Z</published>
    <updated>2007-10-11T19:58:07Z</updated>
    <content type="html">Миф Ницше об Аполлоне и Дионисе весьма занятный и интересный миф. Но Ницше прошел мимо одного любопытного факта. Христианское богословие никогда не говорило об Аполлоне и Дионисе, открещиваясь от них всеми возможными способами. И правильно, в общем-то, делало, ведь ему удалось создать куда более великого "бога" - светлого Диониса, в противовес ницшевскому темному. Христианский Дионис - это творчество духа, а не дистиллят необузданного естества, коим восторгался Ницше. Он радостный, причем радостный надмирной радостью Дионис, сбросивший шкуру вакхического бога и вставший на плечи Аполлону. И этот Дионис в своем движении устремляется вверх, протягивая руку к нам &lt;i&gt;оттуда&lt;/i&gt;.</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:898</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/898.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=898"/>
    <title>laughing_parrot @ 2007-10-01T22:25:00</title>
    <published>2007-10-01T18:25:55Z</published>
    <updated>2007-10-01T18:25:55Z</updated>
    <category term="любовь"/>
    <content type="html">В связи с &lt;a href="http://zentaura.livejournal.com/254792.html"&gt;"этой очень простой штукой"&lt;/a&gt; родилась еще более простая мысль. Любовь не может быть не нужна. Она не нуждается в нужности, она либо есть, либо ее нет. Она не приемлет никакие модальные отношения. И что самое интересное, любовь именно тогда &lt;i&gt;будет&lt;/i&gt;, когда перешагнет через всю эту череду ненужных долженствований.</content>
  </entry>
  <entry>
    <id>urn:lj:livejournal.com:atom1:laughing_parrot:596</id>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/596.html"/>
    <link rel="self" type="text/xml" href="http://laughing-parrot.livejournal.com/data/atom/?itemid=596"/>
    <title>laughing_parrot @ 2007-09-20T21:39:00</title>
    <published>2007-09-20T17:38:42Z</published>
    <updated>2007-09-20T17:38:42Z</updated>
    <category term="процесс"/>
    <content type="html">Всякая эмоция, чувство живо тогда и только тогда, когда это процесс и движение или, иными словами, развитие. Вывод прост. Не бывает вечной любви и дружбы, как неподвижных человеческих взаимоотношений. Можно даже усилить утверждение и сказать, что не бывает человека, как неподвижного и замкнутого существа, в противном случае он не человек, а голем.</content>
  </entry>
</feed>
